Geera Beard :: Khyber.ORG

پښتو :: پښتانه :: پښتونخواه :: پښتونوالی

ږيره, ليک :: قارى هدايت الله ناصح
د خېبر وېب پاڼې باندې په1 اکتوبر 2007 خپره شوې ده (

New Additions

[an error occurred while processing this directive]

From Archives

The suspension of the basic membership of Farid Toofan, former provincial general secretary of Awami National Party does seem a mere storm in a tea cup, but it is likely to bring some hard facts to light that the party chief, Senator Asfandyar Wali Khan is likely to face strong opposition within his family. . . . Read More

ديو اهد شخص واقعه ، ترتيب: عارف بختيارپچيرے

دهارون الرشيد يو زوې ؤ چې دهغه عمر تقريباً شپاړس کاله ؤ هغه به ډير دزاهدانو او عارفانو په مجلس کښې ناست ؤ او زياتره به هديرې ته تلو هلته به ئې وئيل چې تاسو زمونږ نه مخکښې دنيا ته راغلى وے ددې دنيا تاسې ميلمانۀ وے خو تاسو ته دنيا خلاصون در نۀ کړو تر دې پورې چې قبرونو ته ورنه بې نوا لاړئ يوه ورځ دخپل پلار مجلس ته ورغے ددۀ پلار سره ټول وزيران او اميران . . . نور

The district of Hazara extends north-eastwards into the outer Himalayan Range, tapering to a narrow point at the head of the Kagan valley. The mountain chains which enclose Kagan sweep southward into the broader portion of the district, throwing off well-wooded spurs which break up the country into numerous isolated glens. Approaching Rawalpindi district the hills open out, and rich plain lands take the place of the terraced hillsides and forests of the more northern uplands. The Babusar Pass at the head of the Kagan valley marks the most direct approach to Chilas and Gilgit from the plains of India. . . . Read More

Naz o Ana , Mohammad Osman Mohmand

One of the most distinguished and prestigious woman in the Afghan history is Nazo Tukhi, better known as Nazo Anaa. Nazo Anaa was born in 1061 A.H. (1682 A.D.), in Tazi, an area located between Kandahar and Kalat. She was the daughter of Sultan Malkhi Tukhi, an independent chief of the varies tribes and clans stretching form Ghazni to Jaldika. She was married to Khalim Khan Hotak. Nazo Anaa had four sons, Abdul Kader Khan, Abdul Aziz Khan, Yahya Khan and the eldest Mirwais Khan, better know as Mirwais Neekah, one of the greatest ruler in the Afghan history. . . . Read More

داڅه پټه پناه خبره نه ده چې په افغانستان کښې دطالبانو ددرونه دپاکستان هغه قيديان پاتې دى کوم چې دصوفى محمد اينډکو سره تلى وو خولکه څنګه چې عموماً داسې کيږى په دغه موقعه هم داسې وشول چې مولانا صوفى محمد دپاکستان قيدى شو اودهغه اينډکو دافغانستان قيديان شول . . . نور

Matter of Identity , Dr. Sher Zaman Taizai

The NWFP assembly at long last, passed the historic resolution on November 13, calling for naming this nameless province of Pakistan as Pakhtunkhwa. This day and event will be included as a golden chapter in the long and turbulent history of Pakhtuns, for which the provincial assembly deserves gratitude. The North West Frontier Province is not a name but identification of a geographical locality. . . . Read More


ليک :: قارى هدايت الله ناصح

خپرؤنو نېټه: 1 اکتوبر 2007

ږيره دسړو دپاره زينت د. دږيرې دنيوى اخروى ګڼ شمر فوائد دى يو لۀ هغې نه داده چې په ږيره پريښودو سره ايمان زياتيږى او ږيره پيغمبرى صفت دې ځکه خو رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمائى( دمشرکينو خلاف وکړئ ږيرې اوږدې کړئ او بريت واړۀ کړي) په بل روايت کښې راځى (بريت واړۀ کړئ او ږيرې پريږدئ).په يو بل روايت کښې راځى (بريت زيات واړۀ کړئ او ږيرې پريږدئ).په يو بل ځائې کښې دابو هريرة رض نه روايت دې چې رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمائى (مشرکين بريت اوږدوى او ږيرې لنډوى نو دمشکرينو خلاف کړئ يعنې بريت لنډوئ او ږيرې پريږدئ)

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمائى چې دمجوسو (داور عبادت کوونکو) خلاف وکړئ او عادت ددوى داؤ چې بريت به ئې اوږدولو او ږيرې به ئې لنډولې.دابن عمر روايت دې چې ابن حبان نقل کړيدې داسې وائى( رسول الله دمجوسو ذکر وکړه وې وئيل چې دوى بريت اوږده ساتى او ږيرې خرئوى نو تاسو ئې خلاف وکړئ (بريت واړۀ کړئ او ږيرې پريږدئ)دابو هريرة رض نه روايت دې چې داسلامى فطرت څخه داهم دى چې بريت لنډ کړئ او ږيره پريږدئ. په تحقيق سره مجوسيانو به ږيرې وړولې نو تاسو ورله خلاف وکړئ بريت اخلئ او ږيرې پريږدئ.دابن عمر رض نه روايت دې چې رسول الله صلى الله عليه وسلم امر کړيدې په سپکولو (واړۀ کولو) دبريتو او دږيرې په پريښودو

دمذکورو روايتونو څخه معلومه شوه چې ږيره خرول يا لنډول او بريت اوږدول دمشرکينو او مجوسو صفت دې او بريت واړۀ ږيره اوږدول دمومن صفت دې

دعلماؤ اقوال په دې حقله په لاندې توګه دى.

  1. شيخ الاسلام ابن تيميه رح وائى چې ږيره خرول حرام دى.
  2. امام قرطبى رح وائى، خرول يا ويستل يا لنډول دږيرې جائز نۀ دى.
  3. ابن حزم رح وائى، دږيرې پريښودل او بريت واړۀ کول فرض دى.

ځکه دابن عمر روايت کښې دى چې ږيره پريږدئ او بريت واړۀ کړئ او دزيد بن ارقم روايت هم دې؛ څوک چې بريت نۀ اخلى زمونږ نه نۀ دې يعنې دپيغمبر امتى نۀ دې.امام حمد دابو هريرة روايت نقل کړيدې چې ږيرې پريږدئ بريت واړۀ کړئ. ديهودو نصارا سره مشابهت مۀ کوئ.

ابن جرير يو عجيبه واقعه نقل کړې ده. وائى چې دکسرى بادشاه دوه فوځيان رسول الله صلى الله عليه وسلم ته راغلل چې ږيرې ئې خرولې وې نو رسول الله صلى الله عليه وسلم چې کله وليدل وې فرمائيل، هلاک شئ چادرته په دې امر کړې نو ووئيل زمونږ رب يعنې کسرى بادشاه نو رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرمائيل، ليکن ماته خپل رب امر کړې په پريښودو دږيرې او په لنډولو دبريتو.

قبضه :: ديو موټى په اندازه

بعضې علماء دقبضې نه زيات وهلو اجازت ورکړې. دا ځکه چې ابن عمر فعل دې ليکن اکثر علماء ورته ښه نۀ وائى. خطيب دابو سعيد رض روايت نقل کړيدې وائى، چې رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمائيلى دى وادې نۀ خلى تاسو يو کس داوږدوالى دږيرې څخه څه شې. هيره دې نۀ وى کۀ قبضه جائز هم شى خو اوږده ږيرې ته نه رسى او کوم کسان چې قبضه کوى نو هغوى ورسره زنه نيمه هم نيسى .غوره خبره داده چې قبضې زياته هم وانۀ خستل شى.

دائمو اقوال

  1. حنفى مذهبى: دُرمختار کښې وائى خرئيل دږيرې حرام دى.
  2. مالکى مذهب: خرئيل دږيرې حرام دى او داخرئيل دږيرې دايجړاګانو کار دې.
  3. شافعى مذهب: خرئيل دږيرې حرام دى.
  4. مذهب حنبلى: دږيرې خرئيل حرام دى .

دږيرې حد(اندازه)

دلاندې شونډې نه تر لاندې زنې پورې او دواړه طرفونه دمخ

Comments powered by Disqus

ږيره, ليک :: قارى هدايت الله ناصح
د خېبر وېب پاڼې باندې په 1 اکتوبر 2007 خپره شوې ده (